隨著養(yǎng)生觀念的深入人心，中醫(yī)養(yǎng)生也越來越受到人們的青睞。但對于中醫(yī)這種養(yǎng)生的方法，很多人都會有一個錯誤的觀念，那就是認為說中醫(yī)可以治療亞健康，而事實上不能的。中醫(yī)講究的是治未病，也就說是用來預防疾病的，對于亞健康也一樣�，F(xiàn)代生活工作壓力的變大，使得很多人都處于亞健康的狀態(tài)，對于他們來說，預防亞健康非常的重要，下面我們就來看看中醫(yī)究竟是怎么幫我們做到這一點的。 3721健康網(wǎng)(http://www.jk3721.com)

　　養(yǎng)生是中醫(yī)治未病的重要內(nèi)容。唐代大醫(yī)家孫思邈比較科學地將疾病分為“未病”、“欲病”、“已病”三個層次，“上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病”，反復告誡人們要“消未起之患，治病之疾，醫(yī)之于無事之前”�！夺t(yī)學入門》認為：“與其病后善服藥，莫若病前善自防。”由此看出，“治未病”比亞健康的概念還要超前;“治未病”就是健康狀態(tài)下要懂得未雨綢繆，“亞健康”一般指盡管用儀器檢查正常，但實際上已處于健康與疾病的臨界點。應運用中醫(yī)養(yǎng)生的方法預防亞健康。 www.jk3721.com普及健康知識

　　養(yǎng)生是通過養(yǎng)精神、調飲食、練形體、適寒溫等各種方法，保持身心健康，防止各種疾病發(fā)生發(fā)展。避免人體出現(xiàn)臨界狀態(tài)。

　　中醫(yī)養(yǎng)生的理論方法，分布于古代儒、釋、道、醫(yī)等諸子百家文庫中，不僅與醫(yī)療保健有關，還與家庭、倫理、教育等社會學有著廣泛的聯(lián)系。在當代，涉及到了現(xiàn)代科學中預防醫(yī)學、心理醫(yī)學、行為科學、天文氣象學、地理醫(yī)學、社會醫(yī)學等多學科領域，實際上它是多學科知識與手段的有機綜合。

　　《素問 上古天真論》提出了養(yǎng)生的基本內(nèi)容和要求：“上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數(shù)，食飲有節(jié)，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱。” www.jk3721.com

　　遵行養(yǎng)生之術，首先是強調天人相應。

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　　《素問 四氣調神大論》指出：“夫四時陰陽，萬物之根本也。”認為自然界存在著人類賴以生存的必要條件，人適應自然界的變化才能達到身心健康。主張“因時之序”，順應大自然春生、夏長、秋收、冬藏的規(guī)律，使人體始終處于健康、有序、與自然界相平衡的狀態(tài)。 3721健康網(wǎng)www.jk3721.com

　　其次，強調靜以養(yǎng)神。

　　養(yǎng)生只有做到形神共養(yǎng)，才能保持生命的健康和長壽。其中，養(yǎng)神又為首務，神明則形安。即通過靜神修性增進身體健康�，F(xiàn)代人的亞健康狀態(tài)很多都源于情志因素，調養(yǎng)心神很有必要。 http://www.jk3721.com

　　第三，強調調和陰陽。

　　《素問 生氣通天論》說：“夫自古通天者，生之本，本于陰陽。”指出了陰陽乃天人合一的根本，陰陽調和乃生命健康的最高準則。

　　第四，強調飲食調養(yǎng)。 www.jk3721.com普及健康知識

　　《素問 生氣通天論》指出：“謹和五味，骨正筋柔，氣血以流，腠理以密。”說明飲食合理搭配對身體健康具有基礎性作用�！端貑� 臟器法時論》提出了“五谷為養(yǎng)，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精氣”的飲食基本準則。注重調養(yǎng)脾胃，顧護后天之本，強化氣血生化之源�，F(xiàn)在，人們多暴飲暴食，高血脂、高尿酸等問題層出不窮。在出現(xiàn)問題后再尋求養(yǎng)生保健的方法遠不如防患于未然。

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　　第五，強調保精護腎。精是氣、形、神的基礎。先天之精與后天之精藏于腎，形成腎中精氣。保護腎精的關鍵在于節(jié)欲，做到房事有節(jié)，不妄作勞，從而使腎精充盈，氣足神旺。 www.jk3721.com

　　可以說，中醫(yī)養(yǎng)生不僅讓健康人提高生活質量，而且能讓亞健康和已病之人走在疾病發(fā)展的前面，改善生活質量。 www.jk3721.com

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