[摘要]廣仁計劃以煙臺開埠第一街廣仁路店歷史街區(qū)為切片，進行活化實驗，通過對街區(qū)空間的重新規(guī)劃、歷史建筑的改造、業(yè)態(tài)更新招商、文化藝術創(chuàng)意力量和教育資源的入駐，從而轉型為“廣仁藝術區(qū)”。

煙臺濱海廣場

明年秋天，在煙臺芝罘區(qū)廣仁路的海邊，將會誕生一家大型書店：兩幢西式歷史建筑聯成一體，面海有一排高達屋頂的書墻，落地窗下散落著舒適的沙發(fā)，人們在安靜地看書、喝咖啡。夜間，它燈火通明，像海邊的一顆夜明珠。每個周末，它的演講廳和展廳都有來自世界各地的作家、學者和藝術家的演講、展覽。

這不是煙臺的方所，也不是煙臺的孤獨圖書館。它的名字叫芝罘學館，未來它將成為煙臺這座歷史文化名城的文化地標。而這個以“知識生產與分享”為宗旨的空間是廣仁計劃的一個重要組成部分。

芝罘學館

什么是廣仁計劃？按照官方說法，它是由煙臺市芝罘區(qū)廣仁路歷史街區(qū)目前的物業(yè)經營主體中國創(chuàng)源公司發(fā)起動議，并由市政府支持的一個歷史街區(qū)活化和煙臺城市品牌營銷的綜合計劃。對于這個處于籌備階段的計劃，或許尚不為人所知。但如果提到它背后的幾位團隊成員，大家早已耳熟能詳。芝罘學館建筑總監(jiān)是因“孤獨圖書館”廣為人知的著名建筑師董功。

從記者兩天走訪廣仁計劃的團隊、活動來看，這或許會成為中國都市更新的一個新案例。

廣仁計劃緣起“情懷”

廣仁計劃的發(fā)起人之一、創(chuàng)源公司總裁譚芳女士一再強調“不講情懷能行嗎？”作為一個土生土長的煙臺人，當她在深圳商場闖蕩多年回到故鄉(xiāng)，發(fā)現故鄉(xiāng)變了。走在海邊日后建起的濱海廣場，她看到煙臺這一核心區(qū)域一些老建筑拆了，廣場上有人跳著廣場舞，游客走馬觀花地行過廣場，迅速離開。

“這么美的地方，吹吹海風，就走了。我當時思考的第一個問題是：濱海廣場的靈魂是什么？”一棟一棟的老建筑，冷冰冰地錯落在海濱。建筑背后的歷史似乎已經與來來往往的市民、游客無關。而在政府幾年前設定的廣仁路商業(yè)戰(zhàn)略里，這個歷史街區(qū)已經完全變成高檔會所、餐館密集的商業(yè)街。殖民歷史和煙臺人的歷史記憶漸行漸遠。

“煙臺是一個需要文化上浮的城市，煙臺有豐富的文化資產，卻只是埋沒在那里�！弊T芳說。

但煙臺人對廣仁路是有期待的。在6月舉辦的“廣仁論壇”上，有許多市民踴躍發(fā)言，表達了對于當前的歷史街區(qū)復興戰(zhàn)略的失望和對于恢復歷史記憶的期待。他們的“情懷”有很具體的內涵，就是希望廣仁路可以成為煙臺的文化名片，讓老建筑重新和當代人對話，連結城市的歷史與未來，“成為世界人民了解煙臺的一個窗口，也是煙臺感動世界的一個窗口”。

而這正構成了廣仁計劃最重要的宗旨，按照官方的說法：廣仁計劃是一個歷史街區(qū)活化和城市文化建設計劃，它以煙臺開埠第一街廣仁路店歷史街區(qū)為切片，進行活化實驗，通過對街區(qū)空間的重新規(guī)劃、歷史建筑的改造、業(yè)態(tài)更新招商、文化藝術創(chuàng)意力量和教育資源的入駐，從而轉型為“廣仁藝術區(qū)”。

把濱海廣場還給人民

從廣仁計劃的宗旨來看，這其實是一個都市更新的計劃。而在很多地區(qū)，都市更新走的是“縉紳化”的道路，即通過把一些或破落或有歷史價值的街區(qū)進行重新改造，在表面變得光鮮亮麗的同時卻也將廣大市民排斥在外，因為這已經變成了一個社會上層、中上層才能進入的區(qū)域。

當前煙臺歷史街區(qū)的都市更新所采取的路線，是將歷史街區(qū)改造成高端會所、茶館、餐館�，F在這是有錢人待的地方，比方酒樓，隨便進去吃一頓飯，都是四位數。而廣仁計劃的設想是“把濱海廣場還給人民”。

把一個城市空間還給人民，成為普通民眾能共享、進入的空間，如果用法國思想家列斐伏爾的話來說，這是賦予市民以“進入城市的權利”。除了吹海風、跳廣場舞，如何讓普通市民、游人進入這些被高消費主導的封閉空間內部？如何生成一種容納更廣大人民的、更開放的城市文化？這是發(fā)起者思考的最重要的問題，而背后的問題意識是通過這樣的都市更新實踐，讓煙臺成為一座名副其實的“市民城市”。

但具體來說，如何把這樣的目標落到實處？在廣仁計劃的藍圖里，一個計劃是建造芝罘學館，一個文化加教育的空間，不分社會階層、男女老少都可以進入的空間。在提到芝罘學館建成后，如何收費這一問題，譚芳回答說，這不是一個走特別高端路線的空間，是平民化的，但同時又是有格調的。

另一個計劃是將會在社會下層聚集的老城區(qū)奇山所城內建造一座公益性質的社區(qū)圖書館，成為芝罘學館的衛(wèi)星機構，容納更廣大的市民，而它的設計者將是著名建筑設計師董功。

而廣仁計劃除了希望讓普通市民能夠進入當前被封閉化的歷史建筑空間內，它也期望可以變成一個市民文化生成的空間。一個例子是引入了風靡深圳的“童筑未來”課堂，讓家長和孩子共同參與進來。按照“童筑未來”項目的負責人、著名建筑師馮果川的介紹，這一課程希望可以培養(yǎng)兒童對建筑的感知力、理解力，培養(yǎng)過度沉溺于虛擬世界的00后一代對于現實世界的興趣，認識城市、了解城市。

馮果川的“童筑未來”建筑課。

馮果川的“童筑未來”建筑課。

都市更新實驗的多重困難

當然，在如此美好的愿景之下，一個設想在付諸實施的過程的當中，總會遭遇各種各樣的困難。

譬如所有老城區(qū)的活化項目都會面臨一個非常具有挑戰(zhàn)性的問題，就是如何在居住者、開發(fā)商和城市的歷史文化之間達成平衡，如何兼顧各方的利益？

再譬如，如何讓歷史和當代對話，處理新和舊之間的張力？在談到在老城區(qū)建設社區(qū)圖書館的挑戰(zhàn)時，建筑師董功表示：比如煙臺所城里的空間和生活有當地的氣息，甚至有的部分和當代的城市生活是有距離的，如何處理這個張力？這是很大的挑戰(zhàn)。

再譬如，盡管廣仁計劃提出不會走上海田子坊、廈門鼓浪嶼這種過度商業(yè)化的道路，但在日后的運營過程中，如何貫徹這樣的初衷，兌現“還給人民”的承諾，也是值得我們繼續(xù)觀察和期待的。

都市更新是情懷，也是生意，也是實驗。廣仁計劃能否為中國的都市更新或在更大的意義上說城市化進程提供可資借鑒的經驗和意義，讓我們拭目以待吧。（文/沈河西）

轉自澎湃新聞：http://www.thepaper.cn/