[摘要]印小然不僅分享了創(chuàng)作時歷經(jīng)的思考與幾易其稿，還提到了改編成影視作品的需求。她希望告訴讀者：多關(guān)注中國傳統(tǒng)文學(xué)，因?yàn)樵诤棋�的國學(xué)經(jīng)典中，也依舊能找到讓我們、讓市場興奮的創(chuàng)作元素。

日前，90后作家印小然攜 《女媧傳說》現(xiàn)身南國書香節(jié)，成為媒體追逐的焦點(diǎn)。與80后“寫而優(yōu)則演”不一樣，90后作家的印小然身兼作家、演員、歌手、珠寶設(shè)計(jì)師等多重身份，在豆瓣、人人網(wǎng)、微博等文藝平臺廣受歡迎。

印小然很小就開始再塑中國傳統(tǒng)神話創(chuàng)作，13歲首部長篇小說《靈羅傳》就簽約連載在“鳳鳴軒”，其多部作品都是在中國創(chuàng)世神話框架下，比如 《女媧傳說》、《青蛇》等，被稱為文壇“小魔女”。再塑中國傳統(tǒng)神話一直是中國作家最大的愿望，但鮮有人取得讀者認(rèn)可的成績，90后的想象力是否已經(jīng)比上代人更加有張力？聽本報(bào)記者為你一一道來。

90后再塑傳統(tǒng)神話

8月24日下午，以“從經(jīng)典傳說到IP創(chuàng)新”為題的《女媧傳說》新書發(fā)布會在琶洲展館精彩上演，上千讀者得以與這位文壇神童近距離接觸，真切感受“小魔女”的才情與魅力，讀者表示，對其小說創(chuàng)作的甘苦歷程產(chǎn)生了諸多共鳴。

《女媧傳說》，印小然著，廣東教育出版社。

著名作家阿來在完成《塵埃落定》后，也一直在嘗試再塑中國傳統(tǒng)神話，他表示：“中國也有中國的鬼魂系統(tǒng)和神話系統(tǒng)，但是我們確實(shí)對這種東西開發(fā)不夠。我們有些時候好像不能停下來想一想，學(xué)一學(xué)自己的文化�！�

印小然也許就是阿來所期待的那一位，雖然是90后作家，但是《女媧傳說》一出版，就獲得了讀者的廣泛認(rèn)可，這在中國文壇是一個不多見的現(xiàn)象。女媧是中國上古神話中的創(chuàng)世女神，傳說女媧用泥土仿照自己創(chuàng)造了人，又替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。

《女媧傳說》描繪了女媧下凡、造人、與伏羲聯(lián)手在人界散播生存技能及自治辦法、與天界抗衡、女媧補(bǔ)天等一系列傳說故事，是一部集玄幻、言情、探險(xiǎn)于一身的作品。據(jù)出版方介紹，該書的影視版權(quán)已由北京藝之星藝文化傳播有限公司購買，本書已被改編為影視作品，將由著名導(dǎo)演李安執(zhí)導(dǎo)，計(jì)劃2017年全國上映。

在國學(xué)經(jīng)典中能找到讓市場興奮的元素

《女媧傳說》在女媧故事的框架下腦洞大開，集科幻、玄幻和神話于一體，講述天界的各種紛爭：女媧被授封“大地之母” ，奉命下凡巡視九州大地，在下凡的中途，遭遇“混沌之流”，身上的珠寶散落人間，化作了幾十位地神之人。女媧下到凡塵后與自己的珠寶子孫們生活在一起，起初，天界大神們并不在意，但珠寶幻化的人神們漸漸統(tǒng)治了大地，智慧與能力越發(fā)強(qiáng)大，成為天界一個不可忽視的威脅。天神們指派西周天怪物“駱鴿”下界禍亂，并將天界洪水撞破，大地開始分裂。許多人神與人神后代都被淹死或沖走，女媧帶領(lǐng)為數(shù)不多的人神保護(hù)族人，并與駱鴿大戰(zhàn)。經(jīng)過漫長的時間與伏羲堅(jiān)持不懈的調(diào)停后，天界與人界達(dá)成了這一妥協(xié)的結(jié)果：天界歸神族掌管，人類可以在人間生活，但天神有管理、引導(dǎo)、懲戒人類的權(quán)責(zé)。華夏大地就此開始。

印小然從小長在文化悠久的古城秦皇島，自幼受文學(xué)熏陶，沉浸于筆墨書香，心中有許多故事渴望傾訴。印小然不僅與記者分享了她在創(chuàng)作《女媧傳說》時歷經(jīng)的思考與幾易其稿，還提到了改編成影視作品的需求。她希望告訴讀者：多關(guān)注中國傳統(tǒng)文學(xué)，因?yàn)樵诤棋�的國學(xué)經(jīng)典中，也依舊能找到讓我們、讓市場興奮的創(chuàng)作元素。

查閱了120多個關(guān)于女媧的傳說

《女媧傳說》作為一個優(yōu)秀的IP，2017年上映的電影值得期待。印小然告訴記者，對這樣一個經(jīng)典傳說改編或者再創(chuàng)造，前期寫作需要做很多知識儲備，如需要翻閱大量浩如煙海的典籍。最重要的是看一下民族文化，看看各個民族對女媧傳說的理解，所以當(dāng)時看了各民族的120多個關(guān)于女媧、伏羲、華胥王、雷澤等等相關(guān)的神話故事，在寫作時再整理出一個脈絡(luò)。

中國是一個有著6大傳統(tǒng)神話的國度，中國傳統(tǒng)神話故事那么多，為什么拍成電影的就少得可憐呢？就此，作為演員身份的印小然表示，“傳統(tǒng)神話拍成電影需要動畫技術(shù)來還原神話天馬行空的場景，這一點(diǎn)技術(shù)還有瓶頸，就算是西方電影，也是在這個世紀(jì)才開始大量涉足這一領(lǐng)域，如《指環(huán)王》等等，隨著電影工業(yè)的發(fā)展，我相信神話故事將是大家最喜歡看的電影�！�

女媧是一個特別耳熟能詳?shù)娜宋镄蜗�，像“女媧補(bǔ)天”的故事我們從小就知道。選擇這樣一個人物來寫，印小然表示，“初衷是從小就很喜歡女媧的故事，很向往和崇拜遠(yuǎn)古歷史及其人文精神，因?yàn)榕畫z的事跡不止于補(bǔ)天和造人，所以，我寫女媧，更多的是想寫一些她背后的故事，譬如她如何誕生，作為神女為何從天上到地下，還有她跟‘人’之間的一些恩怨情仇……希望讓大家知道這些故事�！�

對話印小然：再塑神話最難的是描述上古人的生活

廣州日報(bào)：本書跟我們所認(rèn)識的女媧故事有何不同？

印小然：最大的不同就是在傳說的基礎(chǔ)上加入了第五紀(jì)元：宇宙、銀河、星系、恐龍的來源，以及第五紀(jì)元人的幻滅。我嘗試在書里結(jié)合科幻和神話，拉出時間和永恒的概念。

廣州日報(bào)：在處理女媧的個性與情感時，有融入一些現(xiàn)代元素嗎？

印小然：這本書中的“女媧”融入了母性與少女的身份，在她身上有兩種最重要的特質(zhì)，一種是大愛無畏，一種是果敢純真。

廣州日報(bào)：寫作本書自認(rèn)為最難的部分是哪里？

印小然：上古時期人類的生活狀態(tài)是我覺得最難的部分。他們是如何打獵、耕種、筑巢、喪葬的，我作為一個現(xiàn)代人一無所知，只能通過看文獻(xiàn)、看紀(jì)錄片，詢問這方面的專家。還有就是語言的部分：語言的用法、詞句的處理都要逐一斟酌，比如他們對族人、兄弟姐妹的稱呼。

廣州日報(bào)：你還參演過《羋月傳》，當(dāng)演員對你的寫作是否也有幫助？

印小然：演戲，我感覺會讓我的邏輯變得更清晰，譬如寫某個人物或角色的時候就會站在角色的立場去考慮其第一反應(yīng)，也讓我更了解人情世故。

廣州日報(bào)：未來會嘗試其他的類型創(chuàng)作嗎？

印小然：有啊，最近對“�；韬睢眲①R的故事很感興趣，他是歷史上唯一做過帝、王、侯的人，而且也是剛剛才被挖掘了五六年的歷史人物。之前史書有記載說漢廢帝荒淫無度，好飲酒作樂，但是通過出土文物，發(fā)現(xiàn)了大量的珍貴書籍，如在他的孔子屏風(fēng)中就發(fā)現(xiàn)，漢廢帝其實(shí)是一位在文學(xué)方面很有造詣的人，雖然過去有很多“黑歷史”，但是時光終究會呈現(xiàn)一切。（文/吳波 周荀）