[摘要]薩曼莎•皮爾遜發(fā)表在《金融時(shí)報(bào)》的文章，提到了巴西的“混血情結(jié)”：這不是一個(gè)“認(rèn)真”的國(guó)度，并剖析了巴西在恐怖主義面前的表現(xiàn)。

不“認(rèn)真”的巴西

巴西警察街頭執(zhí)勤。

里約奧運(yùn)開幕式給觀眾帶來(lái)某種程度的驚喜，但巴西本身仍有不可回避的問題。

薩曼莎•皮爾遜發(fā)表在《金融時(shí)報(bào)》的文章，提到了巴西的“混血情結(jié)”：這不是一個(gè)“認(rèn)真”的國(guó)度，并剖析了巴西在恐怖主義面前的表現(xiàn)。

本拉登的面具在狂歡節(jié)上大受歡迎——證明對(duì)這個(gè)外表上和平主義的國(guó)度來(lái)說(shuō)，伊斯蘭恐怖主義的概念仍然十分陌生。在本月奧運(yùn)會(huì)前發(fā)起的收網(wǎng)行動(dòng)，是巴西根據(jù)新的反恐法采取的首次反恐行動(dòng)。大面積的腐敗和違規(guī)現(xiàn)象令巴西人什么都不信。近期的政治危機(jī)進(jìn)一步侵蝕了他們對(duì)體制的信任。有人暗示，聯(lián)邦警察炮制這場(chǎng)收網(wǎng)行動(dòng)，以便蓋過(guò)巴西情報(bào)局(ABIN)的風(fēng)頭。其他人則相信他們虛構(gòu)了整個(gè)情節(jié)。

上月，巴西警方逮捕了12名涉嫌策劃在奧運(yùn)會(huì)期間發(fā)動(dòng)恐怖襲擊的男子。對(duì)此，這個(gè)拉美國(guó)家以它唯一知道的方式做出反應(yīng)：在Twitter網(wǎng)站上編段子。一名學(xué)生打趣道：“天哪，就連巴西的恐怖分子都這么懶！”借此取笑該團(tuán)伙從未當(dāng)面會(huì)晤，而是通過(guò)WhatsApp應(yīng)用相互聯(lián)系。

其他人則嘲笑他們“太業(yè)余”。根據(jù)巴西司法部長(zhǎng)亞歷山大•德莫賴斯的說(shuō)法，嫌疑人參加了一個(gè)網(wǎng)上的ISIS入會(huì)儀式，討論過(guò)參加武術(shù)方面的課程，并試圖通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)從巴拉圭購(gòu)買一支AK-47突擊步槍。

圍繞這次行動(dòng)對(duì)巴西當(dāng)局的嘲笑則令人擔(dān)憂。專門研究巴西警方的圣保羅圖利奧•瓦爾加斯基金會(huì)(Getulio Vargas Foundation)研究人員拉斐爾•阿爾卡迪帕尼(Rafael Alcadipani)表示：“整件事并不能自圓其說(shuō)——如果想弄支步槍，在巴西只要3000雷亞爾（合918美元）就可以租一支�！彼�說(shuō)，這次行動(dòng)是巴西政府自導(dǎo)自演的一場(chǎng)媒體秀，以便向全球展示巴西認(rèn)真對(duì)待恐怖主義威脅。

還有博客文章表示，里約熱內(nèi)盧根本不值得發(fā)動(dòng)襲擊。在一個(gè)在Facebook網(wǎng)站上病毒式傳播的小品中，兩名恐怖分子試圖炸掉該市的救世基督像。兩人在行動(dòng)中先是丟了行李，接著遭遇了搶劫，然后被堵在路上，最后遭遇貧民窟發(fā)生的槍戰(zhàn)，結(jié)果只好放棄。該貼最后聲稱：“他們無(wú)法確定，毀掉里約熱內(nèi)盧是恐怖行為還是慈善行為�！�

對(duì)某些人來(lái)說(shuō)，這個(gè)問題體現(xiàn)了巴西的“混血情結(jié)”(complexo de vira-lata)。這個(gè)表述是作家內(nèi)爾送•羅德里格斯(Nelson Rodrigues)發(fā)明的，用來(lái)表示被認(rèn)為是巴西民族基本心理特征的自卑感。按照這一觀點(diǎn)，巴西不是一個(gè)“認(rèn)真”的國(guó)度——在這個(gè)例子里，就連恐怖分子都不把巴西當(dāng)一回事。

不過(guò)，就巴西人對(duì)恐怖主義的淡定態(tài)度而言，也許最陰暗的解釋是他們天天面對(duì)恐怖和暴力。上周，德莫賴斯在談到奧運(yùn)會(huì)時(shí)表示：“我仍然認(rèn)為國(guó)內(nèi)犯罪是比恐怖主義更令人擔(dān)憂的問題�！奔词共辉摪血�(dú)狼恐怖分子的活動(dòng)排除在外，他的話也是有些道理的。過(guò)去兩周在里約熱內(nèi)盧，一級(jí)方程式賽車?yán)习宀��?#8226;�？藸査雇�(Bernie Ecclestone)的岳母遭到綁架（后來(lái)被警方解救），一群異裝癖襲擊了一個(gè)澳大利亞電視攝制組，還有一名新西蘭柔道冠軍表示他曾被武裝警察綁架和搶劫。

新烏托邦

本周，阿爾及利亞作家卡邁勒·達(dá)烏德(Kamel Daoud)在《紐約時(shí)報(bào)》犀利描述了穆斯林的一個(gè)新烏托邦，今天，象征幸福的死后天堂以一種別開生面的形式再次流行。

在上個(gè)齋月期間，一名社論作者在阿爾及利亞的一份伊斯蘭派報(bào)紙上寫道，“天堂用歡樂裝飾自己�！本o接著，作者描述了那些等著忠實(shí)的信徒死后去享受的美妙、歡樂和喜悅。根據(jù)大量描述，人們幻想中的天堂是一個(gè)充滿快樂、可以縱情享受性愛和美酒、穿金戴銀的地方。那里和塵世的生活，和深受經(jīng)濟(jì)衰退、戰(zhàn)爭(zhēng)和血腥獨(dú)裁統(tǒng)治之痛的阿拉伯國(guó)家所經(jīng)歷的沮喪截然相反。

《古蘭經(jīng)》許諾了Firdaus（“paradise”一詞在很久之前的原型，源自波斯語(yǔ)）。千百年來(lái)，宗教文獻(xiàn)對(duì)其進(jìn)行了大量的描述。但最近幾年，天堂也成了窮人、失業(yè)者和信徒夢(mèng)想的國(guó)度，并且因?yàn)槟承┳诮叹�英將其作為一種招兵買馬的工具來(lái)進(jìn)行宣傳，它也成為了圣戰(zhàn)主義者的夢(mèng)想。

這是半個(gè)世紀(jì)前那種占統(tǒng)治地位的幸福概念，以一種別開生面的形式再次興起。那時(shí)，馬格里布和中東地區(qū)的國(guó)家——通常是通過(guò)暴力手段，擺脫了迫使它們經(jīng)受戰(zhàn)爭(zhēng)、貧窮和痛苦的占領(lǐng)者，實(shí)現(xiàn)去殖民化并由此建國(guó)——倡導(dǎo)建立一個(gè)以獨(dú)立、平等主義、發(fā)展、財(cái)富創(chuàng)造、公平及和平共處為基礎(chǔ)的未來(lái)的愿景。

這種烏托邦只在咫尺之遙的愿景受到了一些人的追捧，是一個(gè)共同的政治夢(mèng)想。在自己的民眾和外國(guó)政府眼里，這個(gè)愿景讓那些新政權(quán)有了合法性。去殖民化是一個(gè)充滿各種改善民生和通過(guò)大型基礎(chǔ)設(shè)施項(xiàng)目實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的宏偉口號(hào)的時(shí)代。但因?yàn)槟切﹪?guó)家威權(quán)主義政權(quán)的殘暴傾向和阿拉伯世界的左派在政治上的失敗，這個(gè)夢(mèng)想日漸黯淡。

如今，人們必須是穆斯林——不管是根據(jù)信仰，文化還是居住地來(lái)判斷——才能體會(huì)在互聯(lián)網(wǎng)和媒體上流傳的這種伊斯蘭世界的新興來(lái)世烏托邦的全部影響。它決定著人們的想象、政治言論、咖啡館里的白日夢(mèng)和年輕一代的絕望。天堂重新流行起來(lái)，成了傳道者、伊瑪目和伊斯蘭派奇幻文學(xué)的描述對(duì)象，詳細(xì)程度令人難以置信。

大人物的發(fā)型：民粹主義配奇葩發(fā)型

模仿特朗普發(fā)型的小屋。

近日，著名學(xué)者伊恩·布魯馬（Ian Buruma）在Project Syndicate從特朗普的發(fā)型講到時(shí)代的墮落。

唐納德·特朗普的獨(dú)特發(fā)型引起了人們的熱烈爭(zhēng)論，那種染過(guò)色的用來(lái)遮蓋禿頂?shù)呐钏蓚?cè)分發(fā)更像是一位低端夜總會(huì)經(jīng)理，而不是一位總統(tǒng)候選人。談?wù)撨@個(gè)問題是否真有意義？政治領(lǐng)域的發(fā)型問題或許并不像看上去那樣微不足道。

值得注意的是有多少政治家，尤其是民粹主義右翼政治家，一直堅(jiān)定地支持異端發(fā)型。意大利前總理西爾維奧·貝盧斯科尼用黑鉛筆來(lái)填滿兩片移植發(fā)中間的空余地帶。荷蘭煽動(dòng)者威爾德斯將莫扎特式的蓬松頭發(fā)染成淡銀灰色。煽動(dòng)英國(guó)退歐的鮑里斯·約翰遜現(xiàn)在當(dāng)選英國(guó)外交大臣，他總是小心翼翼地將稻草色的頭發(fā)永久保持在非常講究的邋遢狀態(tài)。這些政治家都得到了對(duì)優(yōu)雅的城市精英充滿憤怒和怨恨的選民們的喜愛。

然后是現(xiàn)代歐洲民粹主義之父，已故的荷蘭政治家皮姆·福圖納的禿頭。但他刮得干干凈凈的發(fā)亮的禿頂就像主流政治家約翰遜的金色拖把頭或特朗普精心修飾的側(cè)分頭一樣引人注目（順便提一句，除貝盧斯科尼外，這些人都是金發(fā)，或者染成金發(fā)；深色頭發(fā)似乎與民粹主義暴徒不那么相配）。

溫斯頓·丘吉爾在諸多方面是約翰遜的榜樣，即使在他不想抽煙的時(shí)候，也永遠(yuǎn)不忘叼著一根雪茄。他稀疏的頭發(fā)做不出什么花樣，但他的穿著打扮肯定與眾不同。即使在戰(zhàn)時(shí)，也沒有其他英國(guó)政治家穿著丘吉爾那樣帶拉鏈的連衫褲工作服。精心設(shè)計(jì)的漠然、或故意顯露的古怪，標(biāo)志著典型的貴族階級(jí)有意打破中產(chǎn)階級(jí)沉悶的正確標(biāo)準(zhǔn)。

美國(guó)不存在正式的貴族階級(jí)。錢的多少?zèng)Q定了地位。特朗普受歡迎的秘訣在于他炫耀自己所謂的巨大財(cái)富。他甚至在必要的時(shí)候不惜加以吹噓。他仿路易十四豪宅里那把荒謬的金椅子無(wú)非是粗俗地模仿貴族的風(fēng)格。相對(duì)低調(diào)的荷蘭式福圖納和更加高調(diào)的意大利式貝盧斯科尼品味非常類似。以物質(zhì)為夢(mèng)想的人們因此對(duì)他們倍加崇敬�？隙ㄐ∪宋锏膲�(mèng)想是民粹主義成功的關(guān)鍵。

最主要的是這些政客與沉悶溫和的主流有很大差別。就連圈內(nèi)人都必須以圈外人的形象出現(xiàn)，與普通人一道對(duì)抗現(xiàn)行的政治體制。怪異的舉止——奇特的上流社會(huì)習(xí)性、財(cái)大氣粗的生活、離譜的笑話、故意表現(xiàn)出的粗魯和瘋狂的發(fā)型——都能在政治上加分。

與共和黨大會(huì)“黑暗”、扭曲的夸夸其談相比，民主黨全國(guó)大會(huì)以穩(wěn)健、理性的基調(diào)取得了很大的成功。總統(tǒng)巴拉克·奧巴馬、副總統(tǒng)喬·拜登和希拉里·克林頓本人都是尊嚴(yán)的典范，與特朗普的夸張舉止和言語(yǔ)攻擊有著很大的不同。然而魅力并不要求在語(yǔ)言、外表或行為舉止方面有任何約束。特朗普越是與眾不同，支持者就越喜歡他。紐約那位聰明的喜劇演員越是嘲笑他，他的粉絲就越會(huì)向他的身邊集中。

布魯馬認(rèn)為，這是這個(gè)憤怒的民粹主義時(shí)代偉大的墮落。理性爭(zhēng)論和政治樂觀現(xiàn)在可以被視為消極品質(zhì)，成為自滿精英的典型標(biāo)簽，不會(huì)引起自認(rèn)為是被嘲笑對(duì)象的民眾的關(guān)注。理性辯論并沒有讓51.9%的英國(guó)選民投票留在歐盟。它同樣可能無(wú)法阻止一個(gè)無(wú)知而且危險(xiǎn)的小丑——梳著愚蠢的發(fā)型和其他一切的一切——成為美國(guó)總統(tǒng)。(文/季寺)

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