貢嘎曲德寺壁畫(huà)，出自青孜畫(huà)派創(chuàng)始人之手
這是貢嘎曲德寺密宗殿壁畫(huà)局部，繪制時(shí)間為15世紀(jì)，繪制人為青孜畫(huà)派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫。這鋪壁畫(huà)是依據(jù)藏傳佛教根本續(xù)經(jīng)典繪制的，內(nèi)容涉及42個(gè)善相和58個(gè)怒相本尊壇城。該壁畫(huà)局部是由左、中、右三組組成，其中左側(cè)一組，主尊為財(cái)寶天王（北方多聞天王）乘綠鬃白獅相，其上下方分別為8路財(cái)神和6尊供養(yǎng)天女；中間一組，主尊為揚(yáng)達(dá)嘿?lài)８拢�吉祥金剛），其上下共繪20尊空行母；右側(cè)一組，主尊為布達(dá)嘿?lài)８聯(lián)礤�雙身像，其上下共繪19尊護(hù)法神。在諸神中，財(cái)寶天王是護(hù)佑財(cái)富和福祿的神靈，最受世人喜愛(ài)。揚(yáng)達(dá)嘿?lài)８�，是密宗真�?shí)意續(xù)部護(hù)法神。布達(dá)嘿?lài)８率欠鹜幼兓�的忿怒身。青孜�?huà)派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫以繪制怒相神見(jiàn)長(zhǎng)，與善畫(huà)靜相神的勉唐畫(huà)派創(chuàng)始人勉拉·頓珠嘉措并稱(chēng)“一文一武”。這幅壁畫(huà)，造形強(qiáng)勁，氣勢(shì)宏大，畫(huà)面極富動(dòng)感。其特點(diǎn)是畫(huà)技自漢族藝術(shù)中吸收的營(yíng)養(yǎng)較多，但在造形上沒(méi)有脫離早期印度—尼泊爾樣式太遠(yuǎn)。

十多萬(wàn)張珍貴壁畫(huà)圖片，打開(kāi)了一扇了解西藏繪畫(huà)的窗戶(hù)

研究西藏壁畫(huà)多年，見(jiàn)過(guò)許多經(jīng)典壁畫(huà)，對(duì)于壁畫(huà)頗有一種“曾經(jīng)滄海”之感。不過(guò)，當(dāng)看到一名攝影師歷經(jīng)艱辛，走遍西藏，拍攝了許多珍貴壁畫(huà)時(shí)，我的內(nèi)心還是受到了觸動(dòng)。

因?yàn)槲覀冎�道，在西藏，拍攝壁畫(huà)并非易事，首先是在高海拔地區(qū)活動(dòng)，自然環(huán)境艱苦；其次是許多珍貴壁畫(huà)被塵封起來(lái)，很難有拍攝機(jī)會(huì)，外界無(wú)法窺其真面目；此外，拍攝壁畫(huà)本身也不輕松，要把一鋪巨大的壁畫(huà)按照1?1的比例全景拍攝，就需要分解成一張張小圖拍攝，保證拍攝不變形，再一張張拼接，這種技術(shù)要求和工程量，也讓很多專(zhuān)業(yè)攝影師望而卻步。

山南市的壁畫(huà)以歷史久遠(yuǎn)、風(fēng)格多元、大師迭出而聞名
談到西藏的壁畫(huà)，我們主要是指寺院壁畫(huà)，此外還有零星的洞窟壁畫(huà)（如阿里地區(qū)的東嘎皮央），內(nèi)容集中于佛教。從壁畫(huà)的存世數(shù)量、藝術(shù)水準(zhǔn)來(lái)看，西藏均屬全國(guó)前列。若以佛教壁畫(huà)而論，西藏寺院壁畫(huà)則居中國(guó)之首。在西藏燦爛的壁畫(huà)長(zhǎng)廊之中，山南市的壁畫(huà)以歷史久遠(yuǎn)、風(fēng)格多元、大師迭出而聞名。就壁畫(huà)而言，這里有西藏存世較早、傳承有序、舉世無(wú)雙的扎塘寺壁畫(huà)，有西藏四大畫(huà)派之一的青孜派開(kāi)山大師親筆所繪的貢嘎曲德寺（攝影／呂宇理）壁畫(huà)，有四大畫(huà)派之一勉唐派最具個(gè)性、最具寫(xiě)實(shí)力度的敏竹林寺壁畫(huà)，還有極具變革意味的桑耶寺近代壁畫(huà)。

西藏山南市重要壁畫(huà)所在的寺院分布地圖

正因如此，可以想見(jiàn)這位攝影師拍攝的壁畫(huà)的分量。特別是看到他拍攝的3萬(wàn)多張山南市各地寺院的珍貴壁畫(huà)——其中有青孜畫(huà)派創(chuàng)始人崗堆·青孜欽莫大師親筆繪制的曲德寺壁畫(huà)，20世紀(jì)初西藏最著名的勉唐畫(huà)派大師仲多·班覺(jué)杰布為桑耶寺繪制的《朝覲圖》……

這名攝影師叫高志勇，漢族人。1976年，他12歲那年，隨父親從四川移居喜馬拉雅山南坡的一個(gè)小鎮(zhèn)——亞?wèn)|縣帕里鎮(zhèn)，開(kāi)始了在西藏的全新生活。多年后，他成了一名“老西藏”，前后花費(fèi)十余年，共拍攝了十多萬(wàn)張珍貴的壁畫(huà)圖片，為外界打開(kāi)了一扇了解西藏繪畫(huà)藝術(shù)的窗戶(hù)。