除了“不要人夸顏色好”，習(xí)近平還帶火了哪些詩(shī)句？

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發(fā)布時(shí)間：2017-10-26 08:47:46

原標(biāo)題：不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤

今日，在十九屆中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面會(huì)上，新當(dāng)選的中共中央總書(shū)記習(xí)近平在講話最后援引古詩(shī)“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”，展示了充分自信。新時(shí)代，新征程，不忘初心，砥礪奮進(jìn)，自有清香，化作乾坤萬(wàn)里春。天地詩(shī)心，感受習(xí)近平的“詩(shī)詞情緣”。

習(xí)近平說(shuō)

我們不需要更多的溢美之詞，我們一貫歡迎客觀的介紹和有益的建議，正所謂“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤”。

——10月25日在十九屆中共中央政治局常委同中外記者見(jiàn)面時(shí)援引

原典

《墨梅》

〔元〕王冕

吾家洗硯池頭樹(shù)，

朵朵花開(kāi)淡墨痕。

不要人夸顏色好，

只留清氣滿乾坤。

釋義

這首詩(shī)前兩句直接描寫(xiě)梅花在何處、花開(kāi)時(shí)是什么情形，而后兩句則盛贊梅花的高風(fēng)亮節(jié)。王冕所描述的墨梅，淡淡墨水點(diǎn)染而成，因此并不艷麗，但神清骨秀、孤澹清逸、澄淡高遠(yuǎn)，有著獨(dú)特的內(nèi)在氣質(zhì)，它不以鮮艷的顏色吸引人、討好人，只愿散發(fā)清香，留在天地之間。

習(xí)近平說(shuō)

古往今來(lái)，許多有作為的“官”都以關(guān)心百姓疾苦為己任。從范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，到鄭板橋的“些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”；從杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，到于謙的“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出深林”，都充分說(shuō)明心無(wú)百姓莫為“官”。

——在《心無(wú)百姓莫為“官”》等文中引用

原典

《濰縣署中畫(huà)竹呈年伯包大中丞括》

〔清〕鄭板橋

衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，

疑是民間疾苦聲。

些小吾曹州縣吏，

一枝一葉總關(guān)情。

釋義

此詩(shī)巧妙地以竹聲作引，托物取喻。由自然界的風(fēng)竹之聲聯(lián)想到百姓啼饑號(hào)寒的疾苦。一個(gè)“疑”字，道出了作者的愛(ài)民之心與勤政之意。第三句“些小吾曹州縣吏”，是說(shuō)我們只是小小的州縣官。些小：微小。吾曹：我輩。第四句，“一枝一葉”表面詠竹，暗喻民間疾苦，既照應(yīng)了風(fēng)竹畫(huà)和詩(shī)題，又寄寓了作者深厚的情感：百姓冷暖安危時(shí)刻牽動(dòng)著心！

習(xí)近平說(shuō)

“疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，烈火�?jiàn)真金。”我們不會(huì)忘記，巴基斯坦是最早承認(rèn)新中國(guó)的國(guó)家之一，也是首個(gè)同新中國(guó)建立外交關(guān)系的伊斯蘭國(guó)家。在新中國(guó)打破外部封鎖、恢復(fù)在聯(lián)合國(guó)合法席位、探索改革開(kāi)放等關(guān)鍵時(shí)刻，巴基斯坦總是挺身而出，給予我們無(wú)私而寶貴的幫助。在中國(guó)遇到自然災(zāi)害和困難挑戰(zhàn)的時(shí)候，巴基斯坦總是及時(shí)伸出援手。

——2015年4月在巴基斯坦議會(huì)的演講提及

原典

《贈(zèng)蕭瑀》

〔唐〕李世民

疾風(fēng)知?jiǎng)挪荩迨幾R(shí)誠(chéng)臣。

勇夫安知義，智者必懷仁。

釋義

在狂風(fēng)中才能看出草的堅(jiān)韌，在亂世里方能顯出忠臣的赤誠(chéng)之心。比喻只有經(jīng)過(guò)嚴(yán)峻的考驗(yàn)，才知道誰(shuí)真正堅(jiān)強(qiáng)。

習(xí)近平說(shuō)

盡管工作很忙，但“偷得浮生半日閑”，只要有時(shí)間，我就同家人在一起。我愛(ài)好挺多，最大的愛(ài)好是讀書(shū)，讀書(shū)已成為我的一種生活方式。我也是體育愛(ài)好者，喜歡游泳、爬山等運(yùn)動(dòng)，年輕時(shí)喜歡足球和排球。

——2013年3月接受金磚國(guó)家媒體聯(lián)合采訪時(shí)提及

原典

《題鶴林寺壁》

〔唐〕李涉

終日錯(cuò)錯(cuò)碎夢(mèng)間，

忽聞春盡強(qiáng)登山。

因過(guò)竹院逢僧話，

偷得浮生半日閑。

釋義

長(zhǎng)時(shí)間來(lái)一直處于混沌醉夢(mèng)之中，無(wú)端地耗費(fèi)著人生這點(diǎn)有限的時(shí)光。有一天，忽然發(fā)現(xiàn)春天即將過(guò)去了，于是便強(qiáng)打精神登上南山去欣賞春色。在游覽寺院的時(shí)候，無(wú)意中與一位高僧閑聊了很久，難得在這紛擾的世事中暫且得到片刻的清閑。

習(xí)近平說(shuō)

領(lǐng)導(dǎo)干部要通過(guò)研讀歷史經(jīng)典，看成敗、鑒是非、知興替，起到“溫故而知新”、“彰往而察來(lái)”的作用；通過(guò)研讀文學(xué)經(jīng)典，陶冶情操、增加才情，做到“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。

——在《領(lǐng)導(dǎo)干部要愛(ài)讀書(shū)讀好書(shū)善讀書(shū)》講話中引用

原典

《和董傳留別》

〔宋〕蘇軾

粗繒大布裹生涯，

腹有詩(shī)書(shū)氣自華。

厭伴老儒烹瓠葉，

強(qiáng)隨舉子踏槐花。

囊空不辦尋春馬，

眼亂行看擇婿車(chē)。

得意猶堪夸世俗，

詔黃新濕字如鴉。

釋義

“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”為傳世名句，一個(gè)“自”字，強(qiáng)調(diào)了高雅不凡的氣質(zhì)源于書(shū)香熏染。“氣”不僅指讀書(shū)帶給人的儒雅之氣，更是指在面對(duì)人生失意和窘迫時(shí)所表現(xiàn)出的豁達(dá)態(tài)度。讀書(shū)不僅可以長(zhǎng)知識(shí)，還可以提升人的精神境界，使人氣質(zhì)高雅。曾國(guó)藩對(duì)兒子曾紀(jì)澤說(shuō)：“人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。”北宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)則從反面加以論說(shuō)：“人不讀書(shū)，則塵俗生其間，照鏡則面目可憎，對(duì)人則語(yǔ)言無(wú)味。”

習(xí)近平說(shuō)

昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)，獨(dú)上高樓，望盡天涯路。衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。

——《在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議上的講話》等文中引用

原典

選自《人間詞話》

〔清〕王國(guó)維

古今之成大事業(yè)、大學(xué)問(wèn)者，必經(jīng)過(guò)三種之境界：“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)。獨(dú)上高樓，望盡天涯路”，此第一境也。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，此第二境也。“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”，此第三境也。

釋義

首先，要有“望盡天涯路”那樣志存高遠(yuǎn)的追求，有耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹(shù)”的清冷和“獨(dú)上高樓”的寂寞，靜下心來(lái)通讀苦讀；其次，要勤奮努力，刻苦鉆研，舍得付出，百折不撓，下真功夫、苦功夫、細(xì)功夫，即使是“衣帶漸寬”也“終不悔”，“人憔悴”也心甘情愿；再次，要堅(jiān)持獨(dú)立思考，學(xué)用結(jié)合，學(xué)有所悟，用有所得，要在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中“眾里尋他千百度”，最終“驀然回首”，在“燈火闌珊處”領(lǐng)悟真諦。

習(xí)近平說(shuō)

廣大青年要如饑似渴、孜孜不倦學(xué)習(xí)，既多讀有字之書(shū)，也多讀無(wú)字之書(shū)，注重學(xué)習(xí)人生經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)知識(shí)。“紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。”所有知識(shí)要轉(zhuǎn)化為能力，都必須躬身實(shí)踐。

——2016年4月在安徽調(diào)研期間提及