文字是有生命的，文字也是有風(fēng)骨的。《岳陽樓記》的風(fēng)骨，由時光與苦難精心鍛造。西晉時期，中華文化向南方、向長江流域拓展，前后綿延數(shù)百年。宋代之后，中國的文化、經(jīng)濟(jì)中心已從黃河流域轉(zhuǎn)到了長江流域。歷經(jīng)魯肅閱兵、飽覽三國風(fēng)云的岳陽樓，在這一輪文化遷移大潮中，風(fēng)云際會、獨(dú)立潮頭。登岳陽樓，成為文化大師的時尚，成為觀照天地、抒發(fā)豪情的平臺：“樓觀岳陽盡，川迥洞庭開”“未到江南先一笑，岳陽樓上對君山”……岳陽樓最終以一篇“記”，實現(xiàn)了從“將軍樓”向“文化樓”的華麗轉(zhuǎn)身，奠定了在長江文化、中華文化中的矚目地位�？嚯y，是最可寶貴的財富，人生如此，文字亦然。

《岳陽樓記》的風(fēng)骨，以深厚的傳統(tǒng)文化作為支撐。憑樓遠(yuǎn)眺，湖上有風(fēng)。風(fēng)從“思無邪”的《詩經(jīng)》中來，“風(fēng)雨如晦，雞鳴不已”;風(fēng)從“發(fā)天問”的《楚辭》中來，“蒼鳥群飛，孰使萃之?”風(fēng)從慷慨蒼涼的魏晉“建安七子”中來，“風(fēng)蕭瑟而并興兮，天慘慘而無色”;風(fēng)從百代文宗“唐宋八大家”中來，“草拂之而色變，木遭之而葉脫”…… 銜遠(yuǎn)山、吞長江，浩浩湯湯、橫無際涯的洞庭湖，猶如一位造詣深厚的文學(xué)批評家，面對各種文化貴客的“訪問”，或拍案稱奇，示之以陰風(fēng)怒號、濁浪排空;或拈花微笑，示之以春和景明、波瀾不驚。洞庭湖如此的泰然自若、氣定神閑，底氣自哪里來?來自背后斗拱飛檐、純木盔頂?shù)脑狸枠牵瑏碜栽狸枠巧夏菤鈩莅蹴�、字字珠璣的千古名篇�！对狸枠怯洝分械膫鹘y(tǒng)文化，博采眾長、源遠(yuǎn)流長。

《岳陽樓記》的風(fēng)骨，核心是“憂樂”觀。憂樂乃人之常情，但先樂后憂，還是先憂后樂，關(guān)乎執(zhí)政之道、為官之道、處世之道的根本。沒有文化的風(fēng)，空洞;沒有傲骨的風(fēng)，媚俗。三國戰(zhàn)船上獵獵旌旗卷起的風(fēng)，剛猛中充滿肅殺之氣;遷客騷人長吁短嘆涌動的風(fēng)，文雅中滿含凄涼之情�！对狸枠怯洝芬怀�，一掃空洞與媚俗的陰霾，其傳唱天下，并非文章構(gòu)思的精妙、辭藻鋪陳的華麗，而是緣于“不以物喜、不以己悲”的曠世情懷，緣于“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的錚錚鐵骨。這一風(fēng)骨不僅加厚了岳陽的文化底蘊(yùn)，更賦予岳陽胸懷天下、敢為人先、百折不撓的豪邁氣概。改革開放以來，岳陽人民開拓創(chuàng)新，努力建設(shè)“宜居、宜業(yè)、宜游”江湖名城，在新常態(tài)、新階段不等待、不退縮，正奮力譜寫岳陽先憂后樂的新篇章。

閱讀，是靈魂的壯游。對《岳陽樓記》這一千古名篇的近距離、高頻率深入閱讀，讓我一次次領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的迷人魅力，成為砥礪情操、完善人格修養(yǎng)的寶庫�！对狸枠怯洝返乃枷刖�髓，歷經(jīng)千百年時光的洗禮，通過歷史風(fēng)云、文化風(fēng)韻、時代風(fēng)骨的交織，已成為我們最可寶貴的文化和精神財富，需倍加珍惜，更需努力踐行。

[免責(zé)聲明]本文來源于網(wǎng)絡(luò)轉(zhuǎn)載，僅供學(xué)習(xí)交流使用，不構(gòu)成商業(yè)目的。版權(quán)歸原作者所有，如涉及作品內(nèi)容、版權(quán)和其它問題，請在30日內(nèi)與本網(wǎng)聯(lián)系，我們將在第一時間處理。