在我們這個(gè)古老的“詩國”里，有很長一段時(shí)間，詩歌像高冷的閨秀，與大眾并不親近。寫詩是詩人的事，談詩是圈子里的事，經(jīng)歷過20世紀(jì)80年代的全民詩潮后，詩人們精疲力竭地收縮在越來越小的詩歌圈里，生氣不振。

忽然一夜清香發(fā)，這兩三年，詩歌走下繡樓，重新回到大眾中間，詩歌又熱了!去美術(shù)館有人在朗誦詩，去讀書會(huì)有人在談?wù)撛?“出格”的新詩人聚集了媒體的目光，離世的老詩人引發(fā)了集體的懷念;有人穿越大半個(gè)中國和人爭論一首詩，有人將詩作入歌入戲在舞臺(tái)上傳唱全國;在剛創(chuàng)業(yè)的網(wǎng)店訂一束鮮花搭配一首詩贈(zèng)給愛人，在夜晚的臥室滑動(dòng)手機(jī)訂閱“讀首詩再睡覺”讓自己安眠。

火的不只是吟詩，還有作詩。詩歌回溫的一個(gè)重要原因是微信、微博等新媒體傳播平臺(tái)的興起。它喚醒了故紙堆里的佳作名篇，更喚醒了平凡人的“詩人夢”——無論是寫字樓里曾經(jīng)的文藝青年，還是荷爾蒙充沛、閑愁無限的青春少年，都可以通過新媒體把自己的詩作廣泛傳播。一時(shí)間，欲賦新詞，遍地風(fēng)流。一些批評(píng)家直言：著名詩人滿天飛，著名詩歌不見蹤影�；顒�(dòng)多、好詩少，詩歌之火乃是海市蜃樓的“虛火”。但“著名”二字，何以評(píng)斷：是文辭意境?還是思想莊嚴(yán)?20年前的詩歌評(píng)論能否批判今天的詩歌創(chuàng)作?當(dāng)代詩歌的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)究竟為何?恐怕連批評(píng)家都需要深思。

巨變的社會(huì)讓文藝氣象變化萬千�？梢钥隙ǖ氖�，當(dāng)今的“詩歌熱”與曾經(jīng)的全民詩潮并不相同。30年前，詩歌反映了我們這個(gè)民族對(duì)精神覺醒和精神解放的渴求。30年后，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展、物質(zhì)充盈的前提下，詩歌更多表達(dá)的是個(gè)人精神生活的滿足，以及對(duì)人性本身詩意的回歸。“我的心永無安寧，直到它棲息于你”。正如詩人舒婷所說，“詩歌讓我們遠(yuǎn)離躁動(dòng)和喧囂”。

明代學(xué)人王世貞說：“三百篇亡，而后有騷、賦，騷、賦難入樂，而后有古樂府，古樂府不入俗，而后以唐絕句為樂府，絕句少婉轉(zhuǎn)，而后有詞，詞不快北耳，而后有北曲，北曲不諧南耳，而后有南曲。”批評(píng)家們應(yīng)該放下精英主義的成見，用變動(dòng)的眼光去看待今天的“詩歌熱”。我們需要學(xué)院詩人，也需要“打工詩人”;需要大敘事，也需要小確幸;需要深刻思辨的，也需要直率表達(dá)的;需要預(yù)見的，也需要懷舊的。中國的詩歌傳統(tǒng)是源，更是流，正是因?yàn)樗�隨勢而變，廣泛流傳，才有了今天強(qiáng)大的生命力。

西諺說：“詩歌冷藏語言，防止語言腐爛。”在物質(zhì)極大豐富的中國，大眾寫詩、讀詩其實(shí)是在追問生活的意義。今天的“詩歌熱”有新聞、有現(xiàn)象、有躁動(dòng)、有喧囂，但也有沉潛其中的社會(huì)變革和人心需求。面對(duì)批評(píng)家的憂慮，筆者倒是樂見詩歌“下繡樓”。

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