名醫(yī)朱包蒙
文章來(lái)源：俺萊蕪有
發(fā)布時(shí)間：2016-07-23 09:32:04
朱包蒙，號(hào)涵吾，今萊蕪市萊城區(qū)羊里鎮(zhèn)城子縣村人。生于明萬(wàn)歷四年四月十三日，卒于清順治十五年七月三十日，終年83歲。
關(guān)于朱包蒙其人，《萊蕪縣志》、民國(guó)《續(xù)修萊蕪縣志》、《朱氏族譜》均有記載。其人為明末都察院右都御史朱童蒙的胞弟，以朱童蒙的“榆林大捷”功而蔭授武職為肥城所鎮(zhèn)撫，后升任肥城守備。一生對(duì)醫(yī)學(xué)頗有研究，為明代全國(guó)名醫(yī)。
據(jù)《朱氏族譜》所載，朱包蒙生于“書(shū)香之家”、“官吏之家”。其父朱紳，其兄朱啟蒙都是貢生，其兄朱童蒙，其侄朱廷位皆為進(jìn)士；朱童蒙任明朝都察院右都御史、延綏巡撫，朱紳任鎮(zhèn)安知縣多年，朱廷位任河南唐縣知縣和江西廣昌縣知縣，朱啟蒙任沂水縣訓(xùn)導(dǎo)、鄒縣教喻，可謂名門(mén)望族。
朱包蒙的子孫也大都讀書(shū)從儒，他的長(zhǎng)子朱廷傅為材官，次子朱廷佑和孫子朱霖、朱電、朱霈、朱霍也都是邑庠生，為萊蕪名士。其孫女婿綿禧是清順治丙戌科進(jìn)士、江西進(jìn)貢縣知縣。
據(jù)朱包蒙《墓志銘》所述，朱包蒙自幼“能悅母顏，暇則以泥土為丸散作嬉”。年稍長(zhǎng)，便不樂(lè)仕進(jìn)，無(wú)意科舉。自天啟年間考中邑庠生后，便棄儒從醫(yī)，熱衷于醫(yī)學(xué)，對(duì)古代醫(yī)學(xué)名著《素問(wèn)》頗有研究，深諳其旨。成年后，專(zhuān)心于醫(yī)，淡泊名利，視錢(qián)財(cái)為身外之物，“一切茶、灶、筆、床外無(wú)復(fù)為求田問(wèn)舍之意，至其坦易”。但對(duì)藥餌的泡制、服法，卻是一絲不茍。他說(shuō)：“一丸一散雖微，關(guān)人性命甚重�！睂�(shí)為至理名言，其敬業(yè)精神可見(jiàn)一斑。天啟年間，萊蕪發(fā)生大疫，朱包蒙走村串戶為百姓精心治療，“賴以倉(cāng)活者，以數(shù)千計(jì)”。崇禎元年，以其三兄朱童蒙的“榆林大捷”功，蔭授肥城所鎮(zhèn)撫，后升任守備，為官清廉，聲望很高，但他卻厭煩官場(chǎng)生活，曾述曹武毅詩(shī)曰：“庭前昨夜西風(fēng)起，羞見(jiàn)皤花舊戰(zhàn)袍”，悵然長(zhǎng)嘆！“尋閉關(guān)卻掃”，修筑小墅一處，栽植青松、修竹，壘砌魚(yú)池、奇石，每天以泡制藥餌、研習(xí)醫(yī)術(shù)為務(wù)，“唯研于醫(yī)而敬慎”。后辭官歸里，寓于城子縣村，專(zhuān)事醫(yī)藥，精益求精，醫(yī)術(shù)水平達(dá)到了神奇的程度�！度R蕪縣志》、民國(guó)《續(xù)修萊蕪縣志》在“朱包蒙傳”中記述他“視病立決生死”。一次，同僚臬司畢某與其說(shuō)笑，朱包蒙便為他診脈，說(shuō)“患怔忡之癥，五天后兩臂便不能屈伸”，畢臬司不以為然，但五天后果如其言。劉某因患痢病日久，口生毛如豬鬣，觸之痛徹骨髓，朱包蒙說(shuō)：“因治赤痢，多服澀滯之藥，以致淤血，故成此病，投以行血敗毒之劑，即可痊愈�！瘪T某迂腐好疑，患有風(fēng)痛，卻自以為是瘡毒，積憂成疾，朱包蒙看后，即投藥發(fā)泡十余劑，其病頓愈。人們問(wèn)他為何如此，朱包蒙說(shuō)：“此為疑心病，雖然不是瘡病，他卻疑為瘡病，不叫他實(shí)見(jiàn)瘡形，難去疑病，疑病即除，病痛頓失。”周某的兒子周歲時(shí)患淋閉病，朱包蒙為他去其襁褓，立于風(fēng)中，以雪沃其足，淋病頓愈，小便即下。諸如此類(lèi)，不可勝數(shù)，名聞全國(guó)。
朱包蒙醫(yī)術(shù)高明，深通健身之道，80歲時(shí)，尚能跳擲為戲。逝世前，他對(duì)自己壽終非常清楚，一天早上，忽對(duì)家人說(shuō)：“余將逝矣，豈若他人，必待病死耶！”早飯時(shí)，飲食如常，至黃昏乃卒，真神奇也！
朱包蒙不僅醫(yī)術(shù)高明，他的德行之高同樣令人敬佩。清代欽差整飭榆林兵備道、陜西按察司副使張四教（即張道一）對(duì)其十分贊賞。張道一在其所撰“朱包蒙墓志銘”中對(duì)朱包蒙評(píng)價(jià)說(shuō)：“適以賈褐居恒，賑貧周急，每不自居，記人之功，忘人之過(guò)，蓋天性然也�！薄澳巳羝淅砥娌�、救大危、周大歉，不過(guò)功德一端，未能概述者�！睆埖酪粚�(duì)朱包蒙的人緣非常敬佩，他說(shuō)：“入其墅，一步一改觀；聆其言，一字一金石。”朱包蒙曾對(duì)張道一說(shuō)：“君子以虛受人，子知之乎？古韓退之送孟東郊序云‘物不平則鳴’，人之于言亦然。君子能以虛受人，而不平者亦平�！睆埖酪粚�(duì)此言謹(jǐn)記在心，終生不忘，作為自己的人生信條，他說(shuō)：“余拜佩之，至今不忘。”他還說(shuō)：“余好古博稽，當(dāng)世指不多，屈而與世少有，所可一遇公，輒握手傾心。”朱包蒙的德行之高由此可見(jiàn)。
