[文/觀察者網專欄作者 王曉笛]

　　臺灣名嘴邱毅不久前在網上發(fā)文稱，蔡英文搞“臺獨”，是臺灣并入日本的前奏，并呼吁蔡英文不要忽悠臺灣年輕人當炮灰。

　　這個論斷多少有些危言聳聽，除了被臺灣警察認定為詐騙集團的“臺灣民政府”，多數臺灣人都將回歸日本視作十分荒唐的事情。對臺灣人而言，歷經他們所謂“400年殖民史”的傷痛后，最大的夙愿是追求自身的獨立自主�！芭_獨”是一回事，和日本“再統一”是另一回事。不做臺灣人，而去做日本人，顯然是對最高目標的倒退。筆者就曾在FB某論壇上，見證“本土臺獨主義者”和“親日臺獨主義者”之間的言論交鋒。

　　但不得不說，邱毅言論中所呈現的“戀殖”是一個事實。戰(zhàn)后七十余年，臺灣普通百姓雖然不會自賤到將自己和日本化為一體，但全社會中的“媚日”、“哈日”情結卻深根于心中。

　　這些情結談不上是某種價值取向，卻也在影響著臺灣人的生活方式。2011年的日本大地震，臺灣民眾的捐款數額超過其他93個國家和地區(qū)之總和，居世界第一。在“去中國化”的敏感時刻，這樣的集體無意識或許不可避免的成為讓人放心不下的群體性情感，“本土化”訴求和“日本戀殖”交織在一起，有時候的確很難辨析其中的微妙之處。

　　戀殖中的皇民

　　講到臺灣的“戀殖”，很容易讓人想到在臺灣的“皇民”，他們屬于戀殖中極端的一支。在2014年臺北市長選舉中，柯文哲就曾被連勝文老爸攻擊為皇民后裔。其實“大連艦隊”用這樣的方式攻擊對手，多少找錯了方向，也自然引起不少選民的反感。因為柯文哲代表著臺灣社會當下對日本喜愛的集體無意識，以及在經濟不景氣情況下，族群問題在臺灣政治中的熱度衰退。

　　但柯文哲的確是個“皇民”，他不僅有“青山文哲”這樣一個“優(yōu)雅”的日本名字，還以“殖民地進步論”而聞名遐邇。只是相對于李登輝，柯文哲在自己的價值取向問題上更務實一些，會觸到霉頭的，他不做，因而能成為“雙城論壇”的座上賓。

　　從立場、情感和成長背景來看，李登輝才是名副其實的“皇民”。他以當過日本兵為豪，可以將釣魚島拱手讓給日本。在排除推動民主化這樣一個光輝業(yè)績的前提下，多數臺灣民眾會承認，當年的確選出了一個日本人來當臺灣的“總統”，這個日本人在推動“臺獨”的同時，還帶來了對宗主國的迷戀。而他的愛徒蔡英文執(zhí)掌臺灣后，在行動上基本完全復制了李登輝對日本的特殊情感，縱然她嘴上很少說話。

　　中學時練劍道的李登輝，其日本名字