俗話說,無規(guī)矩不成方圓。《西游記》中,唐僧“管教”徒弟悟空的法子是念緊箍咒。每每悟空任性、發(fā)飆、犯錯之時,唐僧念咒讓其警醒、促其改過。當(dāng)然,讓咒語生效、發(fā)揮作用的,是戴在悟空頭上、生了根般的“金箍”。一個金箍成為悟空守規(guī)遵矩的“引擎”,貫穿了悟空棄魔性、修正果的“全程”。
這金箍來之有用,送之有因,戴之有果。觀音奉法旨尋取經(jīng)人,佛祖如來這樣話“金箍”:“此寶喚做緊箍兒。雖是一樣三個,但只是用各不同,我有金緊禁的咒語三篇。假若路上撞見神通廣大的妖魔,你須是勸他學(xué)好,跟那取經(jīng)人做個徒弟。他若不伏使喚,可將此箍兒與他戴在頭上,自然見肉生根。各依所用的咒語念一念,眼脹頭痛,腦門皆裂,管教他入我門來。”
悟空隨師西去,路遇六強盜。一時性起,將六盜打死于棍下。師徒產(chǎn)生分歧,悟空一氣之下騰云而去。好在觀音菩薩從中作合,化身一老母將“金箍”贈送唐僧,授以咒語,管教悟空。唐僧得了咒語,悟空戴了金箍,每遇悟空殺生、犯錯、逞強之時,唐僧念起緊箍咒兒,促其反省、警惕,悔過、改過?v然有唐僧識不出妖怪、辨不清真?zhèn),誤念緊箍咒、誤懲了悟空,但從另一面想,一心向善的唐僧不正用這種近乎刻板、笨拙的法子,促悟空將規(guī)矩置于頭上、植于心中。悟空經(jīng)歷磨難與教育養(yǎng)成,便學(xué)會了理智與忍讓,也守住了虔誠與善念。
對悟空來講,“金箍”是束縛的向征,是實施規(guī)矩教育的見證。倘若把悟空所受的規(guī)矩遷移到我們學(xué)校,同樣受益受用。
首先,學(xué)校要科學(xué)完善“金箍”。這里的“金箍”就是學(xué)校管理的規(guī)章制度。我們講以法治校,當(dāng)然要靠不斷健全完善現(xiàn)代化管理機制,用科學(xué)合理的規(guī)章制度,引領(lǐng)師生把方方面面的規(guī)矩內(nèi)化于心、外化于行。學(xué)校要依據(jù)學(xué)情、教情,不斷完善管理的一日常規(guī)、課堂學(xué)習(xí)常規(guī)、班級管理制度。用健全的機制,讓師生懂得什么該做什么不該做,哪個節(jié)點該做什么、怎么做、做到什么程度,天天如此,日日踐行,規(guī)矩意識便成了守規(guī)的習(xí)慣,形成了規(guī)范的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)與教風(fēng)。
其次,教師要用好“金箍”。如何讓學(xué)校這些規(guī)矩、規(guī)程、機制,有效有益作用于學(xué)生,傳達到每名學(xué)生身上,除了學(xué)校專司管理的科室、部門,還要靠廣大從事學(xué)科教學(xué)的教師。規(guī)矩教育說到底就是德育。當(dāng)前,全省力推德育綜合改革,力主學(xué)科德育一體化。作為學(xué)科教師在推進課改、發(fā)展素質(zhì)教育的路上,理應(yīng)通過抓學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成、課堂常規(guī)的落實,如小組合作學(xué)習(xí)的有序規(guī)程、發(fā)言傾聽補充的注意事項等等,從這樣的細(xì)樹末節(jié)中讓學(xué)生習(xí)得規(guī)矩、養(yǎng)成習(xí)慣、內(nèi)化品質(zhì)。教師應(yīng)像唐僧念“緊箍咒”那樣,無論是學(xué)生課業(yè)中的錯誤,還是課堂中走神、犯錯,都要進行及時的提醒、糾正,促其改過自新。
再其次,家長要理解和接受這樣的“金箍”。中國有句古話,慣子如殺子。對于當(dāng)前的家校沖突,很大程度上源自家長對孩子的溺愛。孩子一旦在校、在班受了委屈,家長的第一反映不是學(xué)校規(guī)定不合理,就是教師處理不得當(dāng),不從自身找原因,一味偏袒于孩子。更有甚者,找學(xué)校、找教師討說法,用萊蕪話講“吹塵土找裂紋”,有時對與之發(fā)生矛盾的學(xué)生、處理此事的班主任、課任教師大打出手,還美其名曰“受不了這口氣”。如此家長作風(fēng)如何引導(dǎo)孩子擁有規(guī)矩意識、如何做到向善向上?奉勸有這種習(xí)性的家長多些換位思考,想一想學(xué)校為何定規(guī)矩,教師為何對孩子進行懲戒?如果沒有這樣的“金箍”管教,孩子放任自流、為所欲為,將來我們會收獲什么?
當(dāng)唐僧師徒修成正果,悟空再次要求唐僧念個“松箍咒兒”,此時唐僧道:“當(dāng)時只為你難管,故以此法制之。今已成佛,自然去矣,豈有還在你頭上之理!你試摸摸看。”果然無之。當(dāng)學(xué)生長大成人,規(guī)矩意識成為自身的修養(yǎng)、高度的自覺,頭上的“金箍”自然了無蹤影了。(吳其林)
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