1999年，我考入中國(guó)人民大學(xué)攻讀歷史學(xué)博士學(xué)位，畢業(yè)后留校工作至今，先為學(xué)生后為師，兼具師、生兩種身份，在為人處世、教書育人、學(xué)術(shù)研究諸方面切實(shí)體會(huì)到人大校訓(xùn)“實(shí)事求是”的影響。

　　“實(shí)事求是”是人之本分。

　　踏踏實(shí)實(shí)做人，才可以踏踏實(shí)實(shí)做事。在自然規(guī)律面前違背實(shí)事求是的基本原則，輕則小受懲創(chuàng)，重則慘遭自然界淘汰。就社會(huì)環(huán)境而論，“種瓜得瓜，種豆得豆”，踏實(shí)與肯干，是在事業(yè)上收獲希望與成功的基礎(chǔ)。貪慕虛榮，賣弄“小聰明”，崇尚功利甚或急功近利、利欲熏心，輕則人財(cái)兩空，重則身敗名裂。

　　實(shí)事求是地盡為人之本分，就是根據(jù)各自不同的社會(huì)角色實(shí)實(shí)在在地履行應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，這與社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本理念所提倡的“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”是完全一致的�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”，愛國(guó)是任何一個(gè)中華人民共和國(guó)公民對(duì)祖國(guó)應(yīng)盡的本分，應(yīng)自覺維護(hù)國(guó)家利益和祖國(guó)統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，以繁榮和發(fā)展經(jīng)濟(jì)、文化，振興中華為己任。敬業(yè)是任何一個(gè)機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位員工對(duì)職業(yè)應(yīng)盡的本分，應(yīng)克己奉公，忠于職守，以培養(yǎng)和鍛造高尚的職業(yè)道德操守為己任。誠(chéng)信和友善則是任何個(gè)人為人處世應(yīng)盡的本分，應(yīng)誠(chéng)實(shí)守信，互相尊重，互幫互助，以創(chuàng)造和諧發(fā)展的社會(huì)環(huán)境以及和睦友好的人際關(guān)系為己任。在國(guó)家、集體、家庭及個(gè)人的社會(huì)生活中實(shí)事求是地盡為人之本分，不僅是校訓(xùn)教導(dǎo)人大師生的為人之道，也是中華人民共和國(guó)公民道德行為規(guī)范的基本要求。

　　“實(shí)事求是”是教書育人之道。

　　高等教育的任務(wù)一為教書，一為育人，二者并重。“十年樹木，百年樹人”�！皩�(shí)事求是”的教育理念要求高校在興校辦學(xué)的過程中順應(yīng)國(guó)情、適應(yīng)校情，針對(duì)學(xué)生實(shí)際因材施教、適時(shí)調(diào)整。在教育實(shí)踐上，實(shí)事求是的教育理念主要體現(xiàn)在培養(yǎng)學(xué)生、編寫教材、開展研究等實(shí)實(shí)在在的教學(xué)與研究之中。以建校初期為例，為了適應(yīng)中國(guó)國(guó)情，人大在學(xué)科發(fā)展上重視四大理論課，即馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義、中共黨史，以此奠定社會(huì)主義大學(xué)教育的思想根基。為了完成為新中國(guó)培養(yǎng)各種建設(shè)干部的歷史使命，在課程的設(shè)置上也需要量為增減，比如在教學(xué)內(nèi)容和方式上靈活主動(dòng)，采取了一些積極的措施，如把財(cái)政、經(jīng)濟(jì)各系的學(xué)習(xí)期限由三年延長(zhǎng)到四年，在第一學(xué)年主要補(bǔ)習(xí)一些文化課，以提高學(xué)生的文化水平，增強(qiáng)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，等等。

　　可以說，實(shí)事求是的一貫之道，對(duì)國(guó)情、校情和校內(nèi)師生狀況的深切關(guān)照，以及因時(shí)調(diào)整、圓通變化的教育理念，使得人大逐漸形成了自己獨(dú)特的辦學(xué)理念。

　　“實(shí)事求是”也是學(xué)術(shù)研究之根。

　　實(shí)事求是做事，方能堂堂正正做人。在學(xué)術(shù)研究方面，校訓(xùn)要求人大學(xué)人不僅在生活中要胸懷坦蕩，正直率真，艱苦樸素，不慕浮華，在學(xué)術(shù)上更要追求科學(xué)，信仰真理。

　　做學(xué)問必須實(shí)事求是，不能隨風(fēng)倒。既要敢于提出自己的意見，又要敢于堅(jiān)持自己的意見。在學(xué)術(shù)面前，不唯上，不唯書，只唯實(shí)，保持學(xué)者的尊嚴(yán)，這是在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域內(nèi)對(duì)實(shí)事求是精神的準(zhǔn)確詮釋。學(xué)術(shù)研究，注重求真務(wù)實(shí)，勇于探索；更注重提出創(chuàng)見，堅(jiān)持真理。前者是學(xué)術(shù)發(fā)展的根本要求，后者則體現(xiàn)了學(xué)者的尊嚴(yán)。

　　搞學(xué)術(shù)離不開寫文章，文章之道，貴在獨(dú)立思考和學(xué)術(shù)創(chuàng)新。文章代表著學(xué)術(shù)的聲音，是學(xué)者的喉舌。一方面，要求言之有據(jù)，持之有故。學(xué)術(shù)研究必須實(shí)事求是，既要充分地占有材料，沒有把握的話不講；又要對(duì)既有研究成果持有敬畏之心，對(duì)學(xué)界前輩和同行保持謙虛謹(jǐn)慎、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度，實(shí)事求是地汲取和提煉前人研究成果的精華。另一方面，文章不貴多，而貴精。沒有足夠的說服力，文章可以不寫；研究分析問題不夠透徹，文章可以不寫；缺乏足夠的學(xué)術(shù)創(chuàng)新，文章可以不寫。不炒學(xué)術(shù)冷飯，不搞重復(fù)研究，不人云亦云，這是實(shí)事求是精神鼓舞下應(yīng)有的文章之道。